Tujuan Kewujudan dan Perjalanan Kita di Dunia Ini?

 

Here’s the Bahasa Malaysia translation for the Malay nurses on

The Purpose of Our Existence and Journey in This World?

Berikut terjemahan Bahasa Malaysia untuk jururawat Melayu di

Tujuan Kewujudan dan Perjalanan Kita di Dunia Ini?

by: lim ju boo

Pagi ini, saya pergi ke Hospital Kuala untuk pembalut kaki biasa dua kali seminggu. Semasa menunggu saya bercakap dengan beberapa jururawat di sana mengenai kehidupan, saya bertanya kepada salah seorang jururawat senior apakah tujuan hidup di dunia ini. Perawat itu yang beragama Islam memberitahu saya dari sudut Islam, tujuan kami ke sini adalah untuk bersolat dan beribadat kepada Allah 5 kali sehari. Itu mungkin tidak terlalu praktikal jika kita memandu atau sibuk di tempat kerja, tetapi cukup adil. Saya kemudian bertanya kepadanya bagaimana dengan haiwan yang tidak sembahyang namun mereka hidup bahagia di alam liar, terbang ke sana ke mari dan merayap ke mana-mana dan diberi makan secara bebas oleh Tuhan atau Alam. Dia memberitahu saya haiwan tidak boleh berfikir seperti kita.

Kemudian saya berfikir sendiri jika haiwan tidak boleh berfikir, berdoa dan menyembah, maka mengapa Tuhan mencipta mereka? Tetapi saya tidak meminta jawapan kepadanya. Untuk ini, kita seterusnya perlu bertanya sama ada kita, termasuk haiwan yang lain, dicipta oleh Tuhan atau secara semula jadi berkembang dan dipilih melalui berjuta-juta tahun evolusi? Tetapi mari kita tidak membincangkan terlalu banyak tentang evolusi biologi di sini, tetapi sebutkan ini secara ringkas kemudian semasa kita meneruskannya. 

Kita hanya membincangkan sebab-sebab kewujudan sementara kita di dunia ini. Tetapi, pertama, mari kita lihat jangka hayat kita maksimum 120 tahun di sini. Izinkan saya meringkaskan kewujudan kita dalam bentuk titik di sini:

Berapa lama kita boleh hidup di dunia ini? 10, 40, 60, 80. 100 atau 120 tahun? Mari kita lihat:

Jika Zaman Alam Semesta yang ditentukan pada 20 bilion tahun akan diteleskop ke dalam sehari 24 jam, maka jangka hayat maksimum manusia 120 tahun akan wujud hanya untuk (24 x 60 x 60) saat / 20 bilion x 120 = 5.184 x 10 -4 saat atau 0.0005184 saat

1. Hari-hari tahun kami ialah tujuh puluh tahun; dan jika kerana kekuatan mereka berumur delapan puluh tahun lagi adalah tenaga dan kesedihan mereka; kerana ia segera dilenyapkan, dan kita terbang pergi (Mazmur 90:10).

2. Sedangkan kamu tidak mengetahui apa yang akan terjadi esok hari. Untuk apa hidup anda? Ia bahkan menjadi wap yang kelihatan sebentar, kemudian lenyap (Yakobus 4:14).

3. Bagi Tuhan satu hari seperti seribu tahun, dan seribu tahun seperti satu hari (2 Petrus 3:8).

 4. Seluruh dunia adalah pentas,

Dan semua lelaki dan wanita hanyalah pemain:

Mereka mempunyai pintu keluar dan pintu masuk mereka

 

(Seperti yang Anda Suka: William Shakespeare)

Tujuan hidup kita adalah persoalan falsafah yang mendalam yang telah direnungkan oleh pemikir, ahli teologi, saintis, dan individu sepanjang sejarah. Perspektif yang berbeza menawarkan pelbagai tafsiran:

Pertama, kita mempunyai perspektif agama dan rohani. Banyak agama mencadangkan bahawa tujuan hidup adalah untuk melayani dan menyembah kuasa yang lebih tinggi, untuk mengikuti perintah ilahi, dan untuk mempersiapkan kehidupan akhirat. Sebagai contoh, dalam agama Kristian, tujuan hidup adalah untuk mengenal, mengasihi, dan melayani Tuhan. Dalam agama Buddha, ia adalah untuk mencapai pencerahan dan melarikan diri dari kitaran penderitaan dan kelahiran semula

Banyak agama melihat kehidupan duniawi sebagai persediaan untuk kehidupan akhirat yang kekal. Jangka hayat yang terhad dilihat sebagai masa untuk pertumbuhan rohani, pembelajaran, dan ujian. Sebagai contoh, dalam agama Kristian, singkatnya kehidupan menekankan kepentingan hidup menurut kehendak Tuhan untuk mencapai kehidupan kekal di syurga.

Sesetengah tradisi rohani, seperti Buddhisme dan Hinduisme, melihat kehidupan sebagai sebahagian daripada kitaran kelahiran semula yang lebih besar, di mana tindakan dalam kehidupan ini mempengaruhi kewujudan masa hadapan.

Kedua, kita juga mempunyai perspektif falsafah seperti eksistensialisme, seperti yang diutarakan oleh ahli falsafah seperti Jean-Paul Sartre dan Albert Camus, menunjukkan bahawa kehidupan tidak mempunyai makna yang wujud, dan terpulang kepada individu untuk mencipta tujuan mereka sendiri melalui pilihan dan tindakan. Kemudian Nihilisme berpendapat bahawa hidup adalah tanpa makna objektif, tujuan, atau nilai intrinsik, sedangkan humanisme menekankan kepentingan nilai kemanusiaan dan mengejar ilmu, kebahagiaan, dan pemenuhan diri.

Ketiga, kita juga mempunyai orang yang melihat kehidupan dari perspektif falsafah. Mereka berpendapat bahawa eksistensialisme berpendapat bahawa sifat terhingga kehidupan memberikan segera dan kepentingan kepada pilihan kita. Mengetahui bahawa kehidupan adalah terhad boleh mendorong individu untuk hidup secara tulen dan membuat keputusan yang bermakna. Absurdisme, seperti yang dibincangkan oleh Albert Camus, mencadangkan untuk menerima kemustahilan hidup dan mencari makna peribadi walaupun tiada tujuan yang wujud. Sedangkan stoisisme menggalakkan fokus pada apa yang boleh kita kawal, menerima kematian kita, dan hidup dengan mulia.

Para saintis mungkin melihat tujuan hidup dari perspektif saintifik mereka. Dari sudut pandangan evolusi mereka, tujuan hidup boleh dilihat sebagai kemandirian dan pembiakan spesies. Richard Dawkins, dalam "The Selfish Gene," berpendapat bahawa tujuan hidup adalah untuk memastikan kemandirian gen. Perspektif biologi menumpukan pada fungsi dan pengekalan kehidupan melalui proses seperti metabolisme, pertumbuhan dan pembiakan. Dari sudut pandangan biologi evolusi, jangka hayat yang terhad adalah semula jadi dan mencerminkan kitaran hayat organisma. Tujuan, dalam konteks ini, mungkin dirangka di sekitar kemandirian, pembiakan, dan memastikan kesinambungan spesies. Kemajuan dalam bidang perubatan dan teknologi secara berterusan menolak sempadan umur panjang manusia, mendorong penerokaan berterusan tentang cara kita boleh memaksimumkan kualiti hidup dalam tahun-tahun terhad kita. Tetapi ada juga sebab peribadi untuk tujuan hidup di dunia ini. Ramai orang mencari tujuan melalui pemenuhan peribadi, perhubungan, cinta, kreativiti, dan menyumbang kepada kesejahteraan orang lain dan masyarakat. Viktor Frankl, dalam bukunya "Man's Search for Meaning," misalnya, menekankan bahawa mencari makna adalah penting untuk kewujudan manusia, dan makna ini boleh ditemui melalui kerja, cinta, dan penderitaan.

Akhirnya, tujuan hidup adalah subjektif dan boleh berbeza-beza bergantung pada kepercayaan, nilai, pengalaman dan pandangan dunia seseorang. Sesetengah orang mencari tujuan melalui iman dan kerohanian, yang lain melalui falsafah dan akal, dan yang lain melalui matlamat peribadi dan hubungan dengan orang lain. Kepelbagaian jawapan mencerminkan kerumitan dan kekayaan kewujudan manusia. Saya fikir kesedaran tentang kematian boleh memberi inspirasi kepada individu untuk mengutamakan aktiviti, perhubungan dan pengalaman yang bermakna. Pengiktirafan bahawa masa terhad selalunya membawa kepada penghargaan yang lebih besar untuk detik-detik kehidupan dan tumpuan untuk mencapai matlamat dan kebahagiaan peribadi. Logoterapi Viktor Frankl menekankan mencari makna walaupun dalam penderitaan dan mengiktiraf bahawa keterbatasan kehidupan boleh memberi keperluan segera untuk mencipta dan menemui tujuan.

Sudah tentu, terdapat juga kepercayaan budaya dan masyarakat. Banyak budaya meletakkan nilai tinggi untuk meninggalkan warisan, sama ada melalui kanak-kanak, pencapaian, sumbangan kepada pengetahuan atau impak masyarakat. Mengetahui bahawa kehidupan adalah terhad boleh mendorong individu untuk membuat sumbangan berkekalan yang bertahan melebihi jangka hayat mereka. Struktur masyarakat sering menekankan kepentingan peringkat kehidupan tertentu—pendidikan, kerjaya, keluarga, dan persaraan—mencerminkan pendekatan budaya untuk memanfaatkan sepenuhnya tahun terhingga seseorang.

Akhirnya, tempoh terhad kehidupan manusia mencabar individu untuk mencari tujuan dan makna dalam jangka masa yang terhad. Had ini selalunya menguatkan kepentingan tindakan, pilihan dan hubungan kita, menggalakkan kita untuk mencari pemenuhan, membuat sumbangan yang memberi kesan dan menghargai pengalaman kita.

Tidak kira bagaimana kita cuba untuk berhujah dan membincangkan tujuan hidup kita di sini, kita harus menerima bahawa sifat terhingga kehidupan manusia, biasanya mencapai masa maksimum sekitar 100 tahun, menambah dimensi yang menyentuh kepada persoalan tujuan hidup. Berikut ialah cara perspektif yang berbeza menangani had temporal ini. Sesetengah orang melabur dalam 10 rumah, mempunyai 20 kereta dan pelaburan material lain di seluruh tempat kerana mereka hanya boleh hidup maksimum 100 tahun sebelum mereka terpaksa melepaskan semua yang mereka miliki apabila mati. Pertama sekali, bagaimanakah boleh tinggal di 10 rumah dan memandu 20 kereta pada masa yang sama? Tidakkah kita fikir ini adalah sangat bodoh memikul beban yang tidak perlu dalam hidup kita terpaksa mengekalkannya secara tidak perlu, lebih teruk lagi apabila kita semakin tua dan semakin tua apabila kita ditimpa penyakit, dan jika tidak, kita masih menjadi semakin lemah. seiring dengan peningkatan usia kita. Pada masa itu kita tidak mempunyai tenaga, kekuatan, atau minat untuk mengekalkannya lagi kerana mengetahui dengan baik kita tidak boleh membawa mereka ke kubur. Pada saat kematian, kita serta-merta mesti (terpaksa) meninggalkan segala-galanya - status, gelaran, kekayaan dan segala yang kita perolehi dan kumpulkan dalam 100 tahun kehidupan kita yang singkat. Kita kembali menjadi debu dari tempat kita datang. Segala-galanya menjadi sia-sia bagi kita, iaitu, jika kita bernasib baik. Bagi kebanyakan jiwa mereka mungkin tidak bertuah. Mereka mungkin perlu membayar semua yang mereka nikmati di dunia ini. Kami adalah pelukis jiwa kami sendiri di dunia seterusnya. Lihat di sini:

Jiwa sebagai Seniman di Dunia Seterusnya

https://scientificlogic.blogspot.com/2024/05/the-soul-as-artist-in-next-world.html

Persoalan ini menyentuh aspek penting materialisme, mengejar kekayaan, dan sifat kehidupan yang terbatas. Berikut ialah beberapa perspektif tentang sebab sesetengah orang mengumpul harta benda yang banyak dan sama ada ini sejajar dengan kehidupan yang bermakna. Terdapat faktor sosial dan psikologi.

Lihat juga pengalaman peribadi saya menyorok perkara yang tidak perlu yang tiada siapa yang datang untuk mengagumi di sini:

Membawa Beban yang Tidak Perlu dalam Kehidupan Singkat kita

 https://scientificlogic.blogspot.com/search?q=my+experience+in+life

 

Saya masih ingat semasa saya seorang pelajar di India di mana orang di sana sangat miskin. Saya masih ingat musim sejuk di India tengah boleh menjadi sangat sejuk. Saya masih ingat lelaki dan perempuan jalanan muda di jalanan meminta wang kepada saya di tengah-tengah musim sejuk. Mereka pasti sangat lapar. Sebagai seorang pelajar saya tidak mempunyai banyak wang untuk diberikan. Tetapi saya mempunyai makanan dan asrama yang agak hangat untuk tinggal dan katil untuk tidur. Saya mengambil belas kasihan kepada mereka. Saya sering memberi mereka apa sahaja yang saya mampu. Anda tidak dapat memahami atau merasakan kegembiraan, kedamaian dan kehangatan dalam hati saya ketika saya kembali ke katil asrama saya untuk tidur semalaman memikirkan mereka. Saya tahu mereka masih sejuk di jalanan dengan pakaian nipis yang koyak, tetapi sekurang-kurangnya mereka tidak akan lapar untuk malam itu. Saya tahu saya tidak boleh berbuat banyak sebagai seorang pelajar, itu yang terbaik saya. Kegembiraan memberi dan berkongsi dengan mereka yang lebih miskin adalah ganjaran yang besar dalam kedamaian, kegembiraan dan kebahagiaan untuk

Malangnya, kebanyakan orang menganggap status dan identiti terlebih dahulu. Bagi kebanyakan orang, memiliki berbilang hartanah dan kereta mewah adalah simbol kejayaan, status dan identiti yang mengambil berat dua suara untuk orang lain. Mereka fikir harta benda ini akan membawa mereka pengiktirafan sosial dan rasa pencapaian. Kedua, mereka merasakan rasa selamat dan kawalan. Bagi mereka kekayaan material boleh memberikan rasa selamat dan kawalan ke atas persekitaran seseorang. Ia menawarkan kestabilan kewangan dan keupayaan untuk menghadapi keadaan yang tidak dijangka. Malangnya, golongan bawahan juga mempunyai keistimewaan, mengambil berat untuk orang kaya dan berkuasa.

Ketiga, terdapat hedonisme ini di mana mengejar kesenangan dan keseronokan mendorong sesetengah orang untuk memperoleh barangan mewah. Kegembiraan yang diperoleh daripada harta benda baharu boleh menjadi pendorong yang penting. Keempat, terdapat sebab ekonomi dan pelaburan di mana pengumpulan kekayaan seperti hartanah dan barangan mewah boleh dilihat sebagai pelaburan. Hartanah boleh menghargai nilai, dan aset seperti kereta boleh menjadi sebahagian daripada portfolio yang lebih besar yang bertujuan untuk menjana kekayaan. Tetapi saya fikir individu kaya sering mempelbagaikan pelaburan mereka untuk meminimumkan risiko. Memiliki berbilang hartanah dan item bernilai tinggi boleh menjadi sebahagian daripada strategi yang lebih luas untuk memelihara dan mengembangkan kekayaan.

Mengejar kekayaan material boleh dilihat sebagai satu cara untuk mencipta tujuan dalam kehidupan. Walau bagaimanapun, banyak falsafah dan tradisi rohani berpendapat bahawa pemenuhan sebenar datang daripada sumber bukan material, seperti perhubungan, pertumbuhan peribadi, dan sumbangan kepada masyarakat. Pergerakan seperti minimalisme dan kesederhanaan dalam kehidupan menyokong pengurangan harta benda untuk memberi tumpuan kepada perkara yang benar-benar penting. Falsafah ini menunjukkan bahawa pengumpulan bahan yang berlebihan sememangnya boleh menjadi beban dan bukannya sumber kebahagiaan.

Walau bagaimanapun, daripada pertimbangan praktikal mengenai penyelenggaraan dan beban hinggalah umur kita yang singkat, menguruskan pelbagai harta dan harta benda boleh menjadi beban yang ketara, terutamanya apabila seseorang itu berumur. Penyelenggaraan, penyelenggaraan dan pengurusan aset ini memerlukan masa, tenaga dan sumber. Penuaan dan kesihatan yang merosot adalah satu kemestian yang datang secara semula jadi sama ada kita menyukainya atau tidak.  Dengan penuaan datangnya penurunan semula jadi dalam kekuatan dan kesihatan fizikal, yang boleh menjadikannya mencabar untuk menikmati atau mengekalkan pelbagai hartanah dan barangan mewah. Kita perlu memikirkan legasi dan altruisme seiring dengan berlalunya masa.

Sesetengah orang mengumpul harta dan harta untuk meninggalkan warisan kepada keturunan mereka. Mereka mungkin mencari tujuan dalam memastikan kestabilan kewangan dan kejayaan keluarga mereka. Kekayaan juga boleh membolehkan usaha dermawan yang ketara. Ramai individu kaya mencari tujuan untuk memberi kembali kepada masyarakat, menyokong tujuan amal dan inisiatif pembiayaan yang memberi manfaat kepada orang lain.

Sesetengah percaya mengumpul kekayaan material yang luas boleh memberikan keselamatan, status dan keseronokan sementara, ia sering disertai dengan beban penyelenggaraan yang ketara dan mungkin tidak membawa kepada pemenuhan jangka panjang. Tradisi falsafah dan kerohanian, serta pergerakan moden seperti minimalism, mencadangkan bahawa kebahagiaan dan tujuan sebenar lebih berkemungkinan ditemui dalam perhubungan, pertumbuhan peribadi dan sumbangan kepada kesejahteraan orang lain. Akhirnya, nilai dan tujuan kekayaan material adalah subjektif dan sangat berbeza bergantung pada nilai individu dan matlamat hidup.

Walau bagaimanapun, setelah membincangkan semua sebab ini, saya percaya adalah jauh lebih baik untuk memperkaya dan melabur dalam jiwa kita sebagai artis dalam kehidupan kita semasa kita masih di sini. Kita masih ada peluang.  Kita semua mempunyai jiwa yang tidak mati. Ia kekal selama-lamanya di dunia seterusnya. Saya percaya ini adalah pelaburan terbaik untuk menjamin kehidupan kita selama-lamanya daripada mengumpul kekayaan material sementara di dunia ini. Saya percaya idea untuk melabur dalam jiwa seseorang dan bukannya dalam harta benda sangat bergema dengan banyak tradisi keagamaan, rohani dan falsafah. Berikut adalah beberapa perspektif tentang mengapa memberi tumpuan kepada pengayaan jiwa mungkin dilihat sebagai lebih bermakna dan bermanfaat. Pertama terdapat kepercayaan agama dan rohani dalam banyak agama, seperti Kristian, Islam, Hindu, dan Buddha, yang menekankan sifat kekal jiwa dan sifat sementara kehidupan duniawi. Melabur dalam jiwa dilihat sebagai persediaan untuk kehidupan akhirat yang kekal, yang lebih penting daripada harta benda sementara. Terdapat juga aspek moral dan etika.  Tradisi rohani sering menggalakkan nilai seperti belas kasihan, kebaikan, kerendahan hati, dan tidak mementingkan diri sendiri. Hidup dengan prinsip-prinsip ini memperkaya jiwa dan selaras dengan rasa tujuan ilahi. Pertumbuhan rohani dan pencerahan melalui doa dan penyembahan, meditasi, dan refleksi bertujuan untuk pertumbuhan rohani dan pencerahan. Amalan ini memupuk kedamaian dalaman, kebijaksanaan, dan pemahaman yang lebih mendalam tentang tujuan hidup. Mereka bermakna.  Ahli falsafah seperti Socrates dan Aristotle telah berhujah bahawa kebahagiaan dan kepuasan sebenar datang daripada memupuk kebajikan dan kebijaksanaan, bukannya mengumpul kekayaan material. Pemikir eksistensialisme seperti Jean-Paul Sartre dan Viktor Frankl menekankan kepentingan mencari makna peribadi dan hidup secara autentik. Ini selalunya melibatkan keutamaan nilai dalaman dan aktualisasi diri daripada harta luaran. Terdapat juga kesihatan mental dan emosi serta kesejahteraan psikologi.

Memberi tumpuan pada pertumbuhan peribadi, perhubungan dan aktiviti yang bermakna cenderung menyumbang lebih kepada kesejahteraan dan kebahagiaan jangka panjang daripada kekayaan material. Kajian menunjukkan bahawa pengalaman dan perkembangan peribadi sering membawa kepada kepuasan yang lebih besar daripada memperoleh harta benda. Terdapat juga pengurangan tekanan.  Kehidupan yang kurang dibebani oleh penyelenggaraan banyak barangan material boleh menjadi lebih mudah dan kurang tekanan. Memudahkan kehidupan boleh membawa kepada kejelasan yang lebih besar dan fokus pada perkara yang benar-benar penting. Melabur dalam jiwa selalunya membawa kepada tindakan yang memberi kesan positif kepada orang lain, seperti kebaikan, kemurahan hati, dan sokongan. Tindakan ini boleh mencipta warisan yang berkekalan dan kesan riak yang melebihi kewujudan duniawi seseorang.  Memberi tumpuan kepada jiwa menggalakkan hidup mengikut piawaian etika yang lebih tinggi, yang boleh menyumbang kepada masyarakat yang lebih adil dan belas.

Mungkin kita perlu mengintegrasikan kedua-dua dunia. Pendekatan seimbang untuk harta material adalah perlu sedikit sebanyak untuk kehidupan yang selesa, pendekatan seimbang yang mengutamakan pertumbuhan rohani dan peribadi boleh membawa kepada kehidupan yang lebih holistik dan memuaskan. Kekayaan material boleh digunakan sebagai alat untuk impak positif apabila sejajar dengan nilai yang lebih tinggi.

Melabur dalam jiwa sejajar dengan kepercayaan kepada sifat kekal jiwa dan sifat sementara kehidupan material. Perspektif ini menggalakkan tumpuan pada pertumbuhan rohani, kehidupan beretika, dan pemenuhan peribadi, yang boleh membawa kepada kewujudan yang lebih bermakna dan memuaskan. Walaupun harta benda mempunyai tempatnya, mereka tidak seharusnya membayangi tujuan yang lebih mendalam untuk memperkaya jiwa dan mempersiapkan diri untuk apa yang dipercayai ramai sebagai perjalanan yang kekal.

Setelah membincangkan semua itu, saya rasa yang kita perlukan hanyalah makanan dan air yang paling penting, tempat perlindungan, bilik atau rumah sederhana tempat tinggal, bilik mandi dengan paip atau bekalan air untuk mandi, tandas untuk memudahkan diri, dan baldi dengan sabun untuk mencuci pakaian harian kita, tempat untuk menyidai pakaian untuk dijemur, dan hanya satu sudut di rumah untuk tidur. Ia tidak semestinya katil. Sudut di rumah dengan tilam nipis atau tikar di atas lantai akan dilakukan, dan bantal di atas kepala kita, dan sehelai kain sebagai selimut untuk memanaskan badan. Dan sudah tentu, kebebasan untuk bergerak dan pergi ke mana-

Pertimbangkan, tidak ada haiwan di luar sana yang memerlukan apa-apa daripada ini kecuali makanan dan air, namun mereka semua berjaya hidup sehingga akhir hayat mereka yang dikurniakan Tuhan kepada mereka melalui gen mereka. Mengapa manusia tidak boleh melakukan perkara yang sama, hidup semudah yang mungkin supaya kita tidak perlu membawa beban yang tidak perlu dalam hidup kita, perlu membersihkan, membersihkan dan menyelenggaranya apabila tidak ada perkara ini yang kita perolehi menambah sehelai rambut atau satu pukulan tambahan. hati kami. Tambahan pula, tiada satu pun daripada kekayaan atau beban yang tidak perlu yang kita bawa akan mendapat kekaguman daripada mana-mana orang. Mereka tidak peduli malah tidak mahu melihat apa sifat material yang kita bawa bersama. Mereka mempunyai kehidupan mereka sendiri untuk hidup. Tidakkah kita fikir kita sangat bodoh untuk memikul dan mengekalkan beban material yang tidak perlu dalam hidup kita sedangkan yang kita perlukan hanyalah makanan, air, tempat tinggal dan pakaian.

Jawapan dan pemikiran saya sejajar dengan falsafah minimalis dan pertapa yang menyokong kesederhanaan dan memberi tumpuan kepada perkara yang penting untuk kehidupan yang memuaskan. Berikut adalah beberapa perkara penting yang menyokong pandangan saya. Falsafah minimalis menekankan mengurangkan harta benda kepada apa yang penting, yang boleh membawa kepada kejelasan, tumpuan dan kebebasan yang lebih besar. Dengan membuang beban material yang tidak perlu, individu boleh menumpukan pada pengalaman, perhubungan, dan pertumbuhan peribadi. Terdapat juga manfaat kesejahteraan mental dan emosi kerana hidup secara sederhana dapat mengurangkan tekanan dan kebimbangan yang berkaitan dengan mengekalkan dan melindungi harta benda. Ia juga dapat memupuk rasa puas dan bersyukur terhadap keperluan asas. Kesederhanaan ini adalah kehidupan lestari yang memberi kesan kepada alam sekitar.  Gaya hidup yang lebih mudah mengurangkan penggunaan dan pembaziran, yang bermanfaat untuk alam sekitar. Ia sejajar dengan prinsip hidup lestari dengan meminimumkan jejak ekologi seseorang. Menggunakan sumber yang lebih sedikit membolehkan pengagihan barangan keperluan yang lebih saksama seperti makanan, air dan tempat tinggal, yang berpotensi menyumbang kepada kesejahteraan global. Terdapat juga pertimbangan rohani dan etika ini.  Banyak tradisi rohani menganjurkan kesederhanaan dan detasmen daripada harta benda sebagai jalan menuju pencerahan rohani dan kedamaian batin. Pendekatan ini menggalakkan tumpuan kepada nilai dalaman dan kesejahteraan orang lain. Hidup dengan lebih sedikit boleh menjadi pilihan beretika, mencerminkan nilai-nilai seperti merendah diri, kemurahan hati, dan menghormati semua makhluk hidup.

Saya fikir terdapat juga faedah praktikal dalam hidup sederhana. Kurang penyelenggaraan. Lebih sedikit harta benda bermakna kurang masa dan usaha yang dibelanjakan untuk membersihkan, menyusun dan menyelenggara barang. Ini boleh membebaskan masa untuk aktiviti yang lebih bermakna. Terdapat juga kebebasan kewangan dengan mengurangkan perbelanjaan yang tidak perlu membolehkan kebebasan kewangan yang lebih besar dan keupayaan untuk memperuntukkan sumber ke arah pengalaman dan matlamat yang paling penting.

Marilah kita bandingkan diri kita, secara zoologi kita juga adalah haiwan dengan haiwan rendah yang lain. Mereka hidup secara semula jadi. Memerhati haiwan, yang hidup tanpa beban harta benda, boleh memberi inspirasi untuk kembali kepada cara hidup yang lebih semula jadi dan tanpa beban. Haiwan memberi tumpuan kepada keperluan asas dan sering dilihat sebagai kandungan dan disesuaikan dengan persekitaran mereka. Tetapi bagi kami, kami mempunyai cabaran dan titik balas.

Pertama, kita mempunyai jangkaan masyarakat. Masyarakat sering menghargai kejayaan material dan menyamakannya dengan status dan pencapaian. Memilih gaya hidup minimalis mungkin memerlukan menentang tekanan dan norma masyarakat. Kemudian kita berhadapan dengan realiti ekonomi. Walaupun gaya hidup mudah menarik, realiti praktikal seperti keperluan pekerjaan, tanggungjawab keluarga dan keperluan kesihatan boleh merumitkan pelaksanaan gaya hidup sedemikian untuk

Sesetengah orang mendapati kegembiraan dan kepuasan dalam mengumpul barang, hobi, dan aktiviti yang melibatkan harta benda. Perkara yang dianggap tidak perlu bagi seseorang mungkin bermakna bagi orang lain. Walau apa pun alasan kita, bagi saya tiada gunanya berstatus dalam hidup sedangkan paling banyak kita hanya boleh hidup sehingga 100 tahun sahaja untuk mati berserta status dan harta benda yang kita kumpul yang membebankan kita. Saya menekankan sifat kehidupan yang sementara dan mencabar nilai mengejar status dan mengumpul harta benda. Berikut ialah beberapa sebab memfokuskan pada status dan kekayaan material mungkin dilihat sebagai sia-sia, dan mengapa pendekatan hidup yang lebih mudah dan bermakna boleh menjadi lebih memuaskan. Ketidakkekalan kekayaan material bermaksud pemilikan sementara.  Harta benda dan status adalah sementara. Apabila kita mati, kita tidak boleh membawa perkara-perkara ini bersama kita, menjadikan pengejaran tanpa henti terhadapnya seolah-olah akhirnya sia-sia. Mengumpul dan mengekalkan kekayaan material selalunya memerlukan masa, usaha dan sumber yang besar, yang boleh menyebabkan tekanan dan mengurangkan aktiviti yang lebih bermakna. Kita tidak dapat mencari sumber pemenuhan yang sebenar. Walau bagaimanapun, penyelidikan dan bukti anekdot mencadangkan bahawa perhubungan, pengalaman dan pertumbuhan peribadi menyumbang lebih kepada kebahagiaan dan kepuasan jangka panjang daripada harta benda. Bagaimana dengan ketenangan dan kepuasan batin?  Hidup secara sederhana dan memberi tumpuan kepada nilai dalaman boleh membawa kepada kepuasan dan ketenangan fikiran yang lebih besar, berbanding dengan kepuasan yang sering sekejap untuk memperoleh status dan kekayaan.  Banyak tradisi kerohanian menganjurkan untuk melepaskan diri daripada harta benda sebagai satu cara untuk mencapai pertumbuhan rohani dan pencerahan.

Apa pendapat kamu? Sila kongsikan pendapat anda dengan kami untuk memperkayakan kekayaan rohani dan kesejahteraan rohani anda. Altruisme, bukan mementingkan diri sendiri, menyelamatkan jiwa kita untuk selama-lamanya di dunia seterusnya.